チビの日記！！

24・4・7 さくら

渋谷・桜丘町のさくら

上野駅のさくら・桜の枝を持ったパンダ

上野駅のさくら・団子を持ったパンダ

隅田公園・東京大空襲犠牲者追悼碑

隅田公園のさくら

さくらとスカイツリー

24・03・25 蓮如上人

東本願寺（台東区西浅草）

　今から５１３年前の今日、浄土真宗の中興の祖・蓮如上人が８４歳の生涯を閉じた。蓮如上人の布教は、親鸞の教えを平易な言葉で綴った手紙の形で説かれている。浄土真宗とは、「浄土を顕かにする真実の教え」という意味。

※ 蓮如（れんにょ） ： 室町時代中期の僧。本願寺第８世。衰退の極みにあった本願寺を再興した。

　東本願寺（別院）は神田明神下にあったが、三百五十年前の１６５７年の明暦ノ大火（振袖火事）で焼失。浅草に移転してきた。本願寺のことを門跡（もんぜき）ということから、東門跡とか浅草門跡ともいわれる。

※ 西本願寺（別院）は築地本願寺と言われているのは、明暦ノ大火で馬喰町から築地に移転して来たため。江戸時代に流行った付け足し言葉に 『嘘を築地のご門跡』 というのがある。

24・03・24 梅屋敷公園

京浜急行電鉄・梅屋敷駅

　梅屋敷ってちょっと変わった駅名だニャ～。お化け屋敷に幽霊屋敷、武家屋敷に代官屋敷、ゴミ屋敷に花屋敷、それに梅屋敷か。屋敷にもいろいろある。うちは違うけど猫屋敷というのもある。近くに聖跡蒲田梅屋敷公園があることから名付けられた駅名なんだニャ。

　梅屋敷駅は品川→北品川→新馬場→青物横丁→鮫洲→立会川→大森海岸→平和島→大森町の次で、京急蒲田の一つ手前の駅。高架工事中で、現在は下り線ホームは地上駅で、上り線ホームは高架駅になっているが、２年後の完成を目指している。
　　
　「汽笛一声新橋を～」 で始まる ♪ 鉄道唱歌の４番は 「梅に名を得し大森を～」 とある。梅屋敷のことが歌に折り込まれている。　
梅屋敷公園（大田区蒲田3-25-6）

　第１１代将軍・徳川家斉の治世の頃、「蒲田の梅屋敷」といわれて江戸の名所だった。広重の浮世絵（「名所江戸百景27.蒲田の梅園）にも描かれている。　

　現在の正式名称は聖跡蒲田梅屋敷公園という。聖跡とか聖蹟というのは天皇陛下が行幸（ぎょうこう）した場所を指していて、「明治天皇行幸所蒲田梅屋敷」の碑がある。明治天皇は何度もここを訪れたという。

『 寒過ぎて 今年の梅に 逢いに行く 』 （チビ）

梅屋敷公園・紅梅
　
　この公園は京浜急行電鉄の線路と第一京浜国道に挟まれていて、京急の開通それに国道の拡幅で、徐々に公園は削られ続けてきた。今また、京急の連続立体交差化事業のためヤードとして公園の一部が使用されている（高架工事終了後には復元される予定）。　
　第一京浜国道がさらに拡幅されることになっていて、そうなると公園の半分が削られてしまう。拡幅工事は８８０メートル手前までに迫ってきている。

『 行く末や 細る梅観る 梅屋敷 』　（チビ）
薭田神社（大田区蒲田3-2-10）

　薭田（ひえだ）神社の薭には艹（草冠）が付いている。江戸後期の１８００年に氏子により寄進されたこの花崗岩製の鳥居はつり合いが良く、安定した姿で美しい（大田区指定文化財）。かなり古い格式を持つ郷社のようだ。

　社伝によれば飛鳥時代の７０９年にまで遡れるというが。明治元年（1868年）、神仏分離令により隣接する栄林寺と分離した。
　
薭田神社・紅梅

　社殿の右の狛犬の脇に紅梅（こうばい、音読み）。左には白梅（しらうめ、訓読み）。白梅の方には鶯が１羽、２羽・・・５羽。驚かさないようにそっと見る。鶯が楽しそうだ。梅に鶯とは良く言ったものだ、絵になるニャ～。狛犬に猫。これも絵になるかニャ？

『 紅白に 梅満開の 温かさ 』 （チビ）

24・03・20 椿公園

大原の椿公園

　椿観賞会は３月１１日迄で、１０日ばかり遅れてやって来た我々。他に人は殆どいない。でも、桜と違って一斉に咲くわけでないので、静かに観賞できた。

『 陽溜まりに ついウトウトと 箱座り 』 （チビ）

　房総半島の夷隅（いすみ）市大原にある椿公園は公園というよりかなり自然に近い状態で、猪侵入防止の電気柵が張り巡らせてある。夜間には電気が流れるというが、日中でも陽が陰っている時は電気が通るという。チビに言い聞かす。
　
赤い椿

『 椿咲き 気が入れ替わる 陰と陽 』 （チビ）

白い椿

『 陰と陽 気が入れ替わり 龍登る 』 （チビ）

椿の森大吊橋

　春分ノ日はお彼岸の中日で、陰陽（昼夜）の気が入れ替わりこの日を境に昼が徐々に長くなる。古代中国では 「龍、天に登る」 と説かれた。
　彼岸会（ひがんえ）は春分を中日とし、前後各３日を合わせた７日間のことで、今年は３月１７日（彼岸の入り）から２３日（彼岸明け）までをいう。

７０ｍの大吊橋

　彼岸会の中日の２０日に先祖に感謝し、残る６日は悟りの境地に達するのに必要な６つの徳目である六波羅蜜を１日に一つずつ修めいく。

中日の前半
・３月１７日：分け与える。お布施。
・３月１８日：戒律を守る。在家の場合は五戒を守る。
・３月１９日：耐え忍ぶ。
中日の後半
・３月２１日：努力する。
・３月２２日：心を集中して、散乱する心を安定させる。
・３月２３日：物事をありのままに観察することによって、本源的な智慧を発現させる。

眼下に４０ｍの小吊橋
　
　どんどん山を登って行くと展望台がある。東方には広大な太平洋の海原が盛り上がっている。展望台に立つと龍に乗って天空を駆け登ったようだ。
　春分ノ日の今日から春。立夏の前日（今年は５月４日）まで春。

※ 二十四節気と七十二候
○　春　分（太陽黄経０度、３月２０日）
　・初候：雀始巣（すずめ はじめて すくう）
　・次候：桜始開（さくら はじめ てひらく）
　・末候：雷乃発声（らい すなわち こえをはっす）
○　清　明（太陽黄経１５度、４月４日）
　・初候：玄鳥至（げんちょう いたる）
　・次候：鴻雁北（こうがん きたす）
　・末候：虹始見（にじ はじめて あらわる）
○　穀　雨（太陽黄経３０度、４月２０日）
　・初候：葭始生（よし はじめて しょうず）
　・次候：霜止出苗（しもやんで なえいず）
　・末候：牡丹華（ぼたん はなさく）
○　立　夏（太陽黄経４５度、５月５日）
季節は巡る。

24・02・11 建国記念ノ日

表参道を行く建国記念祝賀のパレード

　「建国記念の日」 と間に 「の」 が入っていて、「建国記念日」 ではない。つまり 「建国された日」 を祝うのでなく、「建国されたという事象そのものを記念する日」 として２月１１日があるという考えに基づいている。

　２月１１日はかつての紀元節（きげんせつ）で、『日本書紀』 が伝える初代・神武天皇（じんむてんのう、天照大神から５代目の子孫）が即位した日として明治５年（1872）に祝祭日として制定された。この即位の年を元年とする年号も用いられ、昭和１５年が紀元２６００年に当たることから記念式典が盛大に行われた。
　戦後の昭和２３年に紀元節は廃止されたが、その翌年から復活に向けた動きが見られた。昭和３２年に 「建国記念日」 制定に関する法案が提出されたが、「偏狭なる忠君愛国の教育とも相まって我が国の進路を誤らせたのではないか」 とか 「神武天皇即位の日は根拠が薄弱で、今後の学問的検討を待ってから決定すべきではないか」 などの意見で、衆議院では可決されるも参議院では審議未了廃案となった。
　その後も法案を９回提出するも成立には至らなかった。そこで、名称に 「の」 を入れた 「建国記念の日」 とし、具体的な日付の決定は有識者の審議会に委ねるということで野党と妥協。昭和４１年に祝日法改正案は成立。翌年から２月１１日が「建国記念の日」として祝日に加わった。今年は皇紀でいうと紀元２６７２年。

※ ２月１１日は明治２２年に 『大日本帝国憲法』 が発布された日でもある。

　制定の趣意は 「建国を偲び、国を愛する心を養う」 とあるが、今の国民にはそれが希薄であるようだ。昨年の３月１１日の大震災で原子力発電所が壊れて核爆発した（３号機、3月14日午前11時）のに、その深刻度を知らせないようにしているし、知ろうともしない。このままでいくと３年後にはどうなるのか、我が国は最大の危機を迎える。

※ チェルノブイリ原発では事故から４年目に、人体への影響が極端に顕在化した。

　今こそ庭や田畑、森や山に降り積もっている放射性セシウムを封じ込めるか消し去ってしまわないと、神武天皇即位から２６７５年後の平成２７年（2015）には、今まで営々と築き上げてきた我が国の歴史は、建国を偲ばず、国を愛する心が希薄な者達によって終焉に向いかねない。「がんばろう日本！」の掛け声だけではすまないのだ。
　
※ ゼオライトと水ガラスで死の灰（放射性物質、核分裂生成物）を封じ込める方法と、微生物で死の灰そのものを分解消去してしまう方法が既に開発されている。